导语
寒山出生于京兆长安（今陕西西安），出身于官宦人家，但不知其名氏和具体年代。
寒山多次参加科举考试，但都不中第，受到家人冷落和妻子疏远，于是出家为僧。
寒山出家后，来到天台山，隐居于寒岩，因此而得名“寒山子”。他与丰干、拾得一起被誉为“国清三隐”。
第一首《杳杳寒山道》
杳杳寒山道，落落冷涧滨。
啾啾常有鸟，寂寂更无人。
淅淅风吹面，纷纷雪积身。
朝朝不见日，岁岁不知春。
杳杳寒山道，落落冷涧滨。“杳杳”“落落”两个叠字来形容山路的幽远和涧边的冷清，写出了诗人所处的环境。这里没有人烟，只有寒气和寂寞。
啾啾常有鸟，寂寂更无人。“啾啾”“寂寂”两个叠字来对比鸟声和人声，写出了诗人所感的孤独。这里常有鸟儿啼鸣，却罕见人迹，诗人只能与鸟为伴，与自然为友。
淅淅风吹面，纷纷雪积身。“淅淅”“纷纷”两个叠字来描绘风雪的景象，写出了诗人所受的艰辛。这里风雪交加，诗人顶风冒雪，身上积满白雪，显得十分凄苦。
朝朝不见日，岁岁不知春。“朝朝”“岁岁”两个叠字来表现时间的流逝，写出了诗人所持的心境。这里山高林密，阳光难以穿透，诗人不知春去秋来，不问时序的变化，完全沉浸在禅修之中。
这首诗以简洁明快的语言，写出了一幅幽冷寂寥的山水画面，抒发了一种超然物外的情怀。诗中每句都用叠字起首，增强了音乐美和意境美，并且形成了一种回环往复、连绵不断的效果。诗歌既有形象生动的描写，又有深刻含蓄的思想，是一首具有禅宗特色的佳作。
第二首《众星罗列夜明深》
众星罗列夜明深，岩点孤灯月未沉。
圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。
众星罗列夜明深，岩点孤灯月未沉。这两句描写了一幅夜晚的景象，众星在天空中闪烁，夜色深沉，岩洞里只有一盏孤灯，月亮还没有落下。这些细节都表现了诗人的孤独和寂寞，也暗示了他与世隔绝的生活状态。
圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。这两句表达了诗人的心情和境界，他认为月亮是圆满的，光芒是不会被磨损的。他把自己的心与月亮相比，说明他已经超脱了红尘的烦恼和欲望，达到了一种清净和自在的境界。
这首诗是一首禅意十足的诗，诗人用简洁而深刻的语言，展现了自己与世无争、心如明月的高超境界，也体现了他对自然和生命的敬畏和赞美。
第三首《杂吟》
城中蛾眉女，珂佩响珊珊。
鹦鹉花间弄，琵琶月下弹。
长歌三日绕，短舞万人看。
未必长如此，芙蓉不耐寒。
城中蛾眉女，珂佩响珊珊。写城中女子的美貌和华服，用“蛾眉”形容女子的眉毛细长弯曲，如同蛾子的触角，是古代常用的美眉之词。用“珂佩”指代女子佩戴的金银首饰，珂是一种金属制成的马鞍上的挂饰，佩是一种佩在腰间的饰物，都是富贵之象征。用“响珊珊”形容女子走路时首饰发出的清脆悦耳的声音，也暗示了女子的娇柔妩媚。
鹦鹉花间弄，琵琶月下弹。写城中女子的娱乐和享乐，用“鹦鹉”指代女子养的宠物，鹦鹉是一种能学人说话的鸟类，也是奢侈之物。用“花间”指代女子所处的环境，花是美丽和喜悦的象征，也是春天和生机的象征。用“弄”表示女子与鹦鹉玩耍的动作，也暗示了女子的轻松愉快。
用“琵琶”指代女子弹奏的乐器，琵琶是一种四弦撥弦乐器，是古代常见的雅乐之一。用“月下”指代女子弹琵琶的时间和场景，月亮是浪漫和温柔的象征，也是夜晚和寂静的象征。用“弹”表示女子弹奏琵琶的动作，也暗示了女子的才艺和风情。
长歌三日绕，短舞万人看。写城中女子的声名和风光，用“长歌”指代女子唱出的歌曲，长歌是一种古代流行的歌曲形式，通常有较长的篇幅和较高的难度，能唱长歌者都是有名有才之人。用“三日绕”形容女子唱出的长歌声音持续不断地传播开来，三日是一个夸张的说法，表示时间很长，绕是一个拟声词，表示声音环绕四周。
“短舞”指代女子跳出的舞蹈，短舞是一种古代流行的舞蹈形式，通常有较短的时长和较高的艺术性，能跳短舞者都是有姿有貌之人。“万人看”形容女子跳出的短舞引起了众多观众的注意和赞赏，万人是一个夸张的说法，表示人数很多。
未必长如此，芙蓉不耐寒。表达了诗人对城中女子生活的看法和态度，用“未必”表示诗人的怀疑和否定，用“长如此”指代城中女子的繁华和风光，长是一个副词，表示持续不变的意思。
“芙蓉”比喻城中女子的美丽和娇嫩，芙蓉是一种水生植物，花朵形似莲花，色泽鲜艳，叶子圆润光滑，是古代常用的美女之喻。用“不耐寒”形容城中女子的脆弱和无常，不耐寒是一种客观的事实，芙蓉花只能在温暖的季节开放，一遇寒冷就会凋谢，也暗示了城中女子的生活只能在顺境中维持，一旦遭遇逆境就会崩溃。
这首诗以城中女子为主题，从美貌、华服、宠物、乐器、歌舞等方面描绘了她们的繁华和风光，然后以芙蓉为喻，指出她们的美丽和娇嫩是不经得起寒冷和逆境的，从而表达了诗人对世俗生活的不屑和对隐逸生活的向往。
诗人用对比的手法，将城中女子的生活与自己在寒山的生活进行了对照，突出了自己的超然和超脱。诗人的语言简洁明快，意象生动形象，音韵和谐优美，是一首具有较高艺术水平的诗作。
第四首《时人见寒山》
时人见寒山，各谓是风颠。
貌不起人目，身唯布裘缠。
我语他不会，他语我不言。
为报往来者，可来向寒山。
时人见寒山，各谓是风颠。写寒山在世人眼中的形象，他们都认为他是一个疯子，不理解他的志趣和境界。风颠是寒山用它来自嘲，也暗示了他对世俗的不屑。
貌不起人目，身唯布裘缠。继续描述了寒山的外貌和穿着，他长得不好看，身上只裹着一件破布衣服。这些都是他故意放弃的，因为他不在乎外在的形式，只在乎内在的修行。
我语他不会，他语我不言。表达了寒山与世人之间的沟通障碍，他说的话他们听不懂，他们说的话他不想回答。这是因为寒山与世人有着不同的价值观和认知水平，无法达成共识。
为报往来者，可来向寒山。寒山对读者的邀请，他希望有志同道合的人能够来找他，与他交流心得。这也说明了寒山并非完全孤僻冷漠，而是有着开放和包容的胸怀。
这首诗是寒山对自己生活方式的辩护和宣扬，他不在乎世人的看法，也不追求物质的享受，而是专注于精神的修炼和超脱。他用简洁明快的语言，展现了自己与众不同的个性和境界。
总结
寒山的诗是一种白话诗，也就是用通俗的语言写成的诗歌。它不拘泥于格律和韵律，而是随心所欲地表达自己的思想和感情。寒山诗的语言简洁明快，有时候甚至带有口语化和方言化的特色，如“我语他不会，他语我不言”，“妙舌寒山一居士，净居金粟几如来”等。
寒山的诗反映了他的禅宗思想，体现了他对世俗的不屑和超脱，以及对自然和真理的追求和领悟。诗中常常出现一些禅理和佛法的话语。他的诗具有独特的艺术风格，情景交融，信手拈来，机趣横溢。寒山诗中常常运用比喻、拟人、夸张、反问等修辞手法，使诗歌生动有趣，富有哲理和启示。