他是推恩令的最初提出者，他透过春秋战国历史看到诸侯势力过大易造反的本质，提出要分封下去削弱诸侯王的势力；他也是重农抑商，主张重视农业发展，加强粮食贮备以备不时之需的提出者，他更是针砭时弊，提议礼制改革的倡导者。但局限于当时时代特征，这些想法在当时大多并未被纳用，却为后面这些制度改革作了前路的铺垫。他就是生不逢时的旷世奇才——贾谊。
贾谊，洛阳人，西汉初年人，世称贾生。贾谊少时便以才识出众而闻名。汉文帝时便出任最年轻的博士，不久后升迁为太中大夫。却因为受到了当时大臣周勃和灌婴的排挤，被贬为长沙王太傅。富有能力的人才就算是受到排挤也会得到明君的想念，三年后便再次受到汉文帝的召见。可惜贾谊入宫后，皇帝也只是向贾谊询问鬼神的原本。为此唐代李商隐写下了名句“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”
贾谊此次回到长安，朝廷内部早已时过境迁，灌婴已死，周勃遭冤狱被赦后也不再过问朝政。但汉文帝仍然没有给贾谊委以重任，只是任命为梁怀王太傅，任职地点也更加接近朝廷。梁怀王是汉文帝的小儿子，很受宠爱，也算是表现一种对贾谊的重视。
贾谊任梁怀王太傅期间，虽在梁国封地，但仍居安思危。多次围绕边境匈奴侵犯、诸侯王威胁来上疏陈述。可惜贾谊32岁时，随梁怀王入朝，但梁怀王坠马而死，贾谊认为是自己没有尽到责任，一年后便抑郁而终。梁怀王死后无子，本来按理封国会被撤销。但贾谊认为这样做对整个局势不利，建议另立梁王。这个部署从后续吴楚七国之乱中梁王的坚决抵御来看，确实深谋远虑。
西汉初期，贾谊便冲破黄老学说、道家无为而治的束缚，将儒家学说推到政治舞台受到了汉文帝的重视，也在历史上留下了深刻的印象。贾谊还认为秦亡是不够仁义，对此提出强烈民本思想的仁政。文学上贾谊也留下来丰富的文学成就，在专题政论文上有着成就巨大的《过秦论》，在上疏政体上也有着《陈政事疏》和《论积贮疏》，汉赋上也有《吊屈原赋》《鵩鸟赋》等流传。
纵观贾谊一生，虽然颠沛流离难登公卿之位，但他深谋远虑的政论与建议也为西汉的长治久安奠定了基础，在当时的政治、经济、国防以及社会风气等各方面的主张，也极大的促进了西汉的改革与发展。